Yoguis

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Desde el siglo XII de nuestra era, el término yogui también designa a los miembros de la tradición Nath siddha del hinduismo,[3] y, en el hinduismo, el budismo y el jainismo, a un practicante del tantra,[4][5] En la mitología hindú, el dios Shiva y la diosa Parvati son representados como una pareja emblemática de yoguis y yoguis[6].

El término se refiere a veces a una persona que pertenece a la tradición Natha[3]. Suelen pertenecer a la tradición Shaiva, pero algunos Natha pertenecen a la tradición Vaishnava[10]. [En ambos casos, afirma David Lorenzen, practican el yoga y su dios principal suele ser Nirguna, es decir, un dios sin forma y semimonista,[10] influenciado en la época medieval por la escuela Advaita Vedanta del hinduismo, la escuela Madhyamaka del budismo, así como por el tantra y las prácticas yóguicas[11][12].

En los textos hindúes existen dos puntos de vista paralelos sobre la sexualidad del yogui y la yoguini. Un punto de vista afirma la restricción de la actividad sexual, hacia la asexualidad de tipo monje y monja, como transmutación lejos de los deseos mundanos y hacia un camino espiritual[18] No se considera, afirma Stuart Sovatsky, como una forma de represión moralista, sino como una elección personal que faculta al practicante de yoga para redirigir sus energías[18]. [El segundo punto de vista, que se encuentra sobre todo en las tradiciones del Tantra, según David Gordon White, afirma que la sexualidad es un medio adicional para que un yogui o yoguini se dirija hacia la dicha de “una conciencia divina realizada por uno mismo” y la experimente[19].

yogis teriyaki

Desde el siglo XII de nuestra era, el término yogui también designa a los miembros de la tradición Nath siddha del hinduismo,[3] y, en el hinduismo, el budismo y el jainismo, a un practicante del tantra,[4][5] En la mitología hindú, el dios Shiva y la diosa Parvati son representados como una pareja emblemática de yoguis-yoguis,[6].

El término se refiere a veces a una persona que pertenece a la tradición Natha[3]. Normalmente pertenecen a la tradición Shaiva, pero algunos Natha pertenecen a la tradición Vaishnava[10]. [En ambos casos, afirma David Lorenzen, practican el yoga y su dios principal suele ser Nirguna, es decir, un dios sin forma y semimonista,[10] influenciado en la época medieval por la escuela Advaita Vedanta del hinduismo, la escuela Madhyamaka del budismo, así como por el tantra y las prácticas yóguicas[11][12].

En los textos hindúes existen dos puntos de vista paralelos sobre la sexualidad del yogui y la yoguini. Un punto de vista afirma la restricción de la actividad sexual, hacia la asexualidad de tipo monje y monja, como transmutación lejos de los deseos mundanos y hacia un camino espiritual[18] No se considera, afirma Stuart Sovatsky, como una forma de represión moralista, sino como una elección personal que faculta al practicante de yoga para redirigir sus energías[18]. [El segundo punto de vista, que se encuentra sobre todo en las tradiciones del Tantra, según David Gordon White, afirma que la sexualidad es un medio adicional para que un yogui o yoguini se dirija hacia la dicha de “una conciencia divina realizada por uno mismo” y la experimente[19].

yoguis famosos

Desde el siglo XII de nuestra era, el término yogui también designa a los miembros de la tradición Nath siddha del hinduismo,[3] y, en el hinduismo, el budismo y el jainismo, a un practicante del tantra,[4][5] En la mitología hindú, el dios Shiva y la diosa Parvati son representados como una pareja emblemática de yoguis y yoguis[6].

El término se refiere a veces a una persona que pertenece a la tradición Natha[3]. Suelen pertenecer a la tradición Shaiva, pero algunos Natha pertenecen a la tradición Vaishnava[10]. [En ambos casos, afirma David Lorenzen, practican el yoga y su dios principal suele ser Nirguna, es decir, un dios sin forma y semimonista,[10] influenciado en la época medieval por la escuela Advaita Vedanta del hinduismo, la escuela Madhyamaka del budismo, así como por el tantra y las prácticas yóguicas[11][12].

En los textos hindúes existen dos puntos de vista paralelos sobre la sexualidad del yogui y la yoguini. Una de ellas afirma la restricción de la actividad sexual, hacia una asexualidad similar a la de los monjes y monjas, como transmutación lejos de los deseos mundanos y hacia un camino espiritual[18]. [El segundo punto de vista, que se encuentra sobre todo en las tradiciones del Tantra, según David Gordon White, afirma que la sexualidad es un medio adicional para que un yogui o yoguini se dirija hacia la dicha de “una conciencia divina realizada por uno mismo” y la experimente[19].

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