Patanjali yoga

Patanjali yoga

yoga sutras de patanjali (pdf)

La mayoría de nosotros no dedicamos mucho tiempo a pensar en la naturaleza material de la conciencia humana, pero en el yoga clásico, la conciencia está en el centro de la práctica. Según el Yoga Sutra de Patanjali, los llamados contenidos de nuestra conciencia -percepciones, pensamientos, emociones, recuerdos, fantasías, incluso sueños- tienen una especie de existencia material (aunque, naturalmente, la materia es mucho más sutil que la de un árbol o una roca). Además, estos contenidos están en constante fluctuación. La palabra que Patanjali utiliza en el sutra 1.2 para describir acertadamente este movimiento es vritti (se pronuncia VRIT-tee), que significa “girar” o “dar vueltas”.

Aunque no podemos tocar físicamente los vrittis, o fluctuaciones de la mente, podemos experimentarlos fácilmente. Cierra los ojos y, durante unos minutos, dirige tu conciencia lejos del mundo exterior. Si eres una persona contemplativa, probablemente habrás hecho esto muchas veces. Es posible alejarse conscientemente de los contenidos de tu mente y observarlos de forma más o menos “objetiva”, al menos brevemente.

el arte y la ciencia del raja yoga…

Si hay un texto del que casi todos los practicantes de yoga habrán oído hablar, aunque nunca lo hayan leído, es el Yoga Sutra de Maharishi Patanjali. No está claro quién fue Patanjali. A lo largo de los años, la tradición ha relacionado al autor de los sutras con varias personas que llevan el mismo nombre: un gran gramático, un sacerdote védico, un renombrado maestro de Sankhya y un gurú shaivita del sur de la India, entre otros. La cuestión de la atribución en los textos indios puede complicarse aún más por el hecho de que un autor a veces añadía el nombre de su maestro a su propia obra si consideraba que estaba transmitiendo la enseñanza pura que había heredado sin añadidos ni interpretaciones personales. Prefiriendo los orígenes mitológicos, las escuelas indias de yoga han alabado a menudo a Patanjali como nada menos que una encarnación de Shiva, que en su forma de Mahayogi es el practicante arquetípico del yoga y la deidad patrona de los yoguis, y cuando es adorado como Dakshinamurti es el gurú raíz del conocimiento yóguico. Algunos incluso ven a Patanjali como una forma de Adishesha, la serpiente cósmica sobre la que descansa el universo.

cómo funciona el yoga: la curación y…

Esta tradición es discutida por Meulenbeld[17], quien remonta esta idea “relativamente tardía” a Bhoja (siglo XI), quien quizás fue influenciado por un verso de Bhartṛhari (ca. siglo V) que habla de un experto en yoga, medicina y gramática que, sin embargo, no es nombrado. Ningún texto sánscrito conocido anterior al siglo X afirma que el mismo Patanjali estuviera detrás de los tres tratados[35].

El texto influyó en la literatura gramatical budista,[40] así como en las memorias de los viajeros a la India. Por ejemplo, el peregrino chino I-tsing menciona que el Mahabhasya se estudia en la India y que los eruditos avanzados lo aprenden en tres años[41].

Patanjali también define una noción temprana de sphota, que sería elaborada considerablemente por lingüistas sánscritos posteriores como Bhartrihari. En Patanjali, un sphoTa (de sphuT, chorro/estallido) es la cualidad invariable del habla. El elemento ruidoso (dhvani, parte audible) puede ser largo o corto, pero el sphoTa no se ve afectado por las diferencias individuales de los hablantes. Así, una sola letra o “sonido” (varNa) como la k, la p o la a es una abstracción, distinta de las variantes producidas en la enunciación real[55] Este concepto se ha vinculado a la noción moderna de fonema, la distinción mínima que define los sonidos semánticamente distintos. Así, un fonema es una abstracción para una gama de sonidos. Sin embargo, en escritos posteriores, sobre todo en Bhartrihari (siglo VI de nuestra era), la noción de sphoTa cambia para convertirse en un estado mental, que precede al enunciado real, similar al lema.

historia de patanjali

Si asiste a suficientes clases de yoga, acabará escuchando a uno de sus profesores citar el Yoga Sutra, que es la guía del yoga clásico o raja (real). Escrito hace al menos 1.700 años, consta de 195 aforismos (sutras), o palabras de sabiduría. ¿Pero sabemos algo sobre Patanjali, la persona que supuestamente recopiló estos versos?

La verdad es que nadie sabe mucho sobre Patanjali. Ni siquiera sabemos exactamente cuándo vivió el sabio. Algunos especialistas creen que vivió en torno al siglo II a.C. y que también escribió importantes obras sobre Ayurveda (el antiguo sistema indio de medicina) y gramática sánscrita, lo que le convierte en una especie de hombre del Renacimiento.

Pero basándose en sus análisis de la lengua y la enseñanza de los sutras, los estudiosos modernos sitúan a Patanjali en el siglo II o III de nuestra era y atribuyen los ensayos médicos y la gramática a varios otros “Patanjalis”.

Ir arriba