Palabras budistas

Palabras budistas

las cuatro nobles verdades

Los lectores ingleses de filosofía religiosa conocieron el concepto budista de nirvana a principios del siglo XIX. La palabra es un préstamo del sánscrito que significa “el acto de extinguir” y, en el budismo, se refiere a un estado en el que el deseo y el apego consciente a las cosas de la vida secular (o, en particular, las emociones negativas que estos deseos/apegos provocan) se extinguen mediante la meditación disciplinada. Una vez que estas cosas son vencidas, se dice que se experimenta plenamente la paz, la tranquilidad y la iluminación; la ignorancia se disuelve y la verdad se conoce plenamente.

En el nirvana, la persona no sólo entra en un estado trascendente de libertad de toda negatividad, sino que se libera de las creencias religiosas en el ciclo continuo de nacimiento, muerte y renacimiento y de los efectos del karma, la fuerza creada por las acciones de uno que determina cómo será la próxima vida de esa persona. Una persona que ha logrado comprender la verdadera naturaleza de la existencia en el cosmos y ha alcanzado el nirvana se conoce como arhat o arahant en algunas escuelas del budismo.

koan

Este glosario abarca muchas de las palabras y términos técnicos en pali que puede encontrar en los libros y artículos disponibles en este sitio web. El enlace “[MÁS]” que sigue a algunas entradas le llevará a un artículo más detallado sobre el tema seleccionado.

Abhidhamma: (1) En los discursos del Canon Pali, este término significa simplemente “Dhamma superior”, y un intento sistemático de definir las enseñanzas de Buda y comprender sus interrelaciones. (2) Una colección posterior de tratados analíticos basados en listas de categorías extraídas de las enseñanzas de los discursos, añadidos al Canon varios siglos después de la vida de Buda.

anagami: No retornador. Persona que ha abandonado los cinco grilletes inferiores que atan la mente al ciclo de renacimiento (véase samyojana), y que después de la muerte aparecerá en uno de los mundos de Brahma llamados las Moradas Puras, para alcanzar allí el nibbana, y no volver nunca más a este mundo.

anupubbi-katha: Instrucción gradual. Método del Buda para enseñar el Dhamma que guía a sus oyentes progresivamente a través de temas cada vez más avanzados: la generosidad (véase dana), la virtud (véase sila), los cielos, los inconvenientes, la renuncia y las cuatro nobles verdades. [MÁS]

dhyāna en el budismo

Mi primer profesor de yoga ponía el acento en la segunda sílaba, así: ah-SAW’-nah. Sigo pensando que suena bien. Pero la pronunciación correcta es AH’-sah-nah. Literalmente, significa “asiento”, pero en la clase de yoga es bastante intercambiable con la palabra “pose”. Por ejemplo, Balasana = Postura del Niño, Navasana = Postura del Barco… y así sucesivamente.

Esta es mi palabra sánscrita favorita porque es divertida de decir-nah’-mah’-stay. Significa: La luz divina dentro de mí saluda a la luz divina dentro de ti. Mi traducción increíblemente simplificada: Soy impresionante. Tú eres increíble. Todas estas otras personas son increíbles. ¿No es increíble que hayamos practicado yoga juntos? Gracias por tu presencia.

Todos sabemos que el yoga es la unión del cuerpo, la mente y el espíritu. Eso es lo que significa la palabra yoga: yoke o unión. Es, en efecto, la práctica de conectar nuestro cuerpo, mente y espíritu, pero también puede significar más que eso. Se trata de conectarnos con nosotros mismos, con los demás, con nuestro entorno y, finalmente, con nuestra verdad.

duḥkha

Algunos términos y conceptos budistas carecen de traducciones directas al español que cubran la amplitud del término original. A continuación se ofrecen una serie de términos budistas importantes, definiciones breves y los idiomas en los que aparecen. En esta lista, se ha intentado organizar los términos por su forma original y dar traducciones y sinónimos en otros idiomas junto con la definición.

Amitabha Lit. “El Buda de la Luz Infinita”. El principal buda de la escuela de la Tierra Pura, pero también es popular en otras sectas mahayana. La imagen es de la luz como forma de sabiduría, que no tiene forma. También se interpreta como el Tathagata de la luz sin obstáculos que penetra en los diez cuartos por Tan Luan, Shinran y otros

atman literalmente “yo”, a veces “alma” o “ego”. En el budismo, la enseñanza predominante es la doctrina negadora del anatman, según la cual no existe un atman permanente y persistente, y la creencia en el atman es la principal consecuencia de la ignorancia, el fundamento del samsara

naturaleza búdica Elemento o principio búdico increado e inmortal oculto en todos los seres sensibles para alcanzar el Despertar; la esencia búdica innata (latente) (especialmente en los sutras Tathagatagarbha, Tendai/Tiantai, pensamiento Nichiren)

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