Namkhai norbu

Namkhai norbu

Dzogchen

Namkhai Norbu (tibetano: ཆོས་རྒྱལ་ནམ་མཁའི་ནོར་བུ་; 8 de diciembre de 1938 – 27 de septiembre de 2018) fue un maestro tibetano de dzogchen,[1] profesor de lengua y literatura tibetana y mongola en la Universidad Oriental de Nápoles, y una autoridad en la cultura tibetana, especialmente en los campos de la historia, la literatura, las religiones tradicionales (budismo tibetano y bon) y la medicina tradicional tibetana.

Cuando tenía dos años, Namkhai Norbu fue reconocido como la “emanación de la corriente mental”, un tulku, del maestro de Dzogchen Adzom Drugpa (1842-1924). A los cinco años, también fue reconocido como una emanación de la corriente mental de una emanación de Shabdrung Ngawang Namgyel (1594-1651). A los dieciséis años, conoció al maestro Rigdzin Changchub Dorje (1863-1963),[2] que se convirtió en su principal maestro de Dzogchen[3].

En 1960, llegó a Italia invitado por el profesor Giuseppe Tucci y fue profesor de lengua y literatura tibetana y mongola desde 1964 hasta 1992 en la Universidad del Este de Nápoles. Namkhai Norbu fue ampliamente reconocido como una autoridad en la cultura tibetana, especialmente en los campos de la historia, la literatura y la medicina tradicional tibetana, así como en la astrología, como el calendario tibetano. En 1983, fue el anfitrión de la primera Convención Internacional sobre Medicina Tibetana, celebrada en Venecia (Italia)[4].

Yuchen namkhai

Namkhai Norbu (tibetano: ཆོས་རྒྱལ་ནམ་མཁའི་ནོར་བུ་; 8 de diciembre de 1938 – 27 de septiembre de 2018) fue un maestro tibetano de dzogchen,[1] profesor de lengua y literatura tibetana y mongola en la Universidad Oriental de Nápoles, y una autoridad en la cultura tibetana, especialmente en los campos de la historia, la literatura, las religiones tradicionales (budismo tibetano y bon) y la medicina tradicional tibetana.

Cuando tenía dos años, Namkhai Norbu fue reconocido como la “emanación de la corriente mental”, un tulku, del maestro de Dzogchen Adzom Drugpa (1842-1924). A los cinco años, también fue reconocido como una emanación de la corriente mental de una emanación de Shabdrung Ngawang Namgyel (1594-1651). A los dieciséis años, conoció al maestro Rigdzin Changchub Dorje (1863-1963),[2] que se convirtió en su principal maestro de Dzogchen[3].

En 1960, llegó a Italia invitado por el profesor Giuseppe Tucci y fue profesor de lengua y literatura tibetana y mongola desde 1964 hasta 1992 en la Universidad del Este de Nápoles. Namkhai Norbu fue ampliamente reconocido como una autoridad en la cultura tibetana, especialmente en los campos de la historia, la literatura y la medicina tradicional tibetana, así como en la astrología, como el calendario tibetano. En 1983, fue el anfitrión de la primera Convención Internacional sobre Medicina Tibetana, celebrada en Venecia (Italia)[4].

Kadag

Namkhai Norbu (tibetano: ཆོས་རྒྱལ་ནམ་མཁའི་ནོར་བུ་; 8 de diciembre de 1938 – 27 de septiembre de 2018) fue un maestro tibetano de dzogchen,[1] profesor de lengua y literatura tibetana y mongola en la Universidad Oriental de Nápoles, y una autoridad en la cultura tibetana, especialmente en los campos de la historia, la literatura, las religiones tradicionales (budismo tibetano y bon) y la medicina tradicional tibetana.

Cuando tenía dos años, Namkhai Norbu fue reconocido como la “emanación de la corriente mental”, un tulku, del maestro de Dzogchen Adzom Drugpa (1842-1924). A los cinco años, también fue reconocido como una emanación de la corriente mental de una emanación de Shabdrung Ngawang Namgyel (1594-1651). A los dieciséis años, conoció al maestro Rigdzin Changchub Dorje (1863-1963),[2] que se convirtió en su principal maestro de Dzogchen[3].

En 1960, llegó a Italia invitado por el profesor Giuseppe Tucci y fue profesor de lengua y literatura tibetana y mongola desde 1964 hasta 1992 en la Universidad del Este de Nápoles. Namkhai Norbu fue ampliamente reconocido como una autoridad en la cultura tibetana, especialmente en los campos de la historia, la literatura y la medicina tradicional tibetana, así como en la astrología, como el calendario tibetano. En 1983, fue el anfitrión de la primera Convención Internacional sobre Medicina Tibetana, celebrada en Venecia (Italia)[4].

Dzogchen

“Todos los tipos de enseñanzas y caminos espirituales están relacionados con las diferentes capacidades de comprensión que tienen los distintos individuos. No existe, desde un punto de vista absoluto, ninguna enseñanza que sea más perfecta o eficaz que otra. El valor de una enseñanza reside únicamente en el despertar interior al que puede llegar un individuo a través de ella. Si una persona se beneficia de una enseñanza determinada, para esa persona esa enseñanza es el camino supremo, porque se adapta a su naturaleza y a sus capacidades. No tiene sentido tratar de juzgarla como más o menos elevada en relación con otras vías de realización.”

“Todas las teorías filosóficas que existen han sido creadas por las mentes dualistas equivocadas de los seres humanos. En el ámbito de la filosofía, lo que hoy se considera verdadero, mañana puede demostrarse que es falso. Nadie puede garantizar la validez de una filosofía. Por eso, cualquier forma intelectual de ver lo que sea es siempre parcial y relativa. El hecho es que no hay ninguna verdad que buscar o confirmar lógicamente, sino que lo que hay que hacer es descubrir hasta qué punto la mente se limita continuamente en una condición de dualismo.El dualismo es la verdadera raíz de nuestro sufrimiento y de todos nuestros conflictos. Todos nuestros conceptos y creencias, por muy profundos que parezcan, son como redes que nos atrapan en el dualismo. Cuando descubrimos nuestros límites tenemos que intentar superarlos, desligándonos de cualquier tipo de convicción religiosa, política o social que nos condicione. Tenemos que abandonar conceptos como “la iluminación”, “la naturaleza de la mente”, etc., hasta que ya no nos satisfaga un conocimiento meramente intelectual, y hasta que no dejemos de integrar nuestro conocimiento con nuestra existencia real.”

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