La rueda del dharma

La rueda del dharma

Rueda de la vida budista de 8 radios

Históricamente, el dharmachakra se utilizaba a menudo como decoración en los asiáticos orientales, en estatuas e inscripciones, desde el período más antiguo de la cultura de Asia Oriental hasta el presente[3]. Sigue siendo un símbolo importante de la religión budista en la actualidad.

El sustantivo sánscrito dharma es una derivación de la raíz dhṛ ‘sostener, mantener, conservar’,[4] y significa ‘lo que está establecido o firme’ y, por tanto, ‘ley’. Se deriva del tallo n sánscrito védico dharman- con el significado de “portador, sostenedor” en la religión histórica védica concebida como un aspecto de Ṛta[5].

Símbolos similares de la rueda/chakra son uno de los más antiguos de toda la historia de la India. Madhavan y Parpola señalan que el símbolo de la rueda aparece con frecuencia en los artefactos de la civilización del Valle del Indo, en particular en varios sellos[6]. Como símbolo solar aparece por primera vez en los sellos de arcilla de la civilización del Valle del Indo del año 2500 a.C.[7].

Algunos historiadores asocian los antiguos símbolos de los chakras con el simbolismo solar[8]. En los Vedas, el dios Surya se asocia con el disco solar, del que se dice que es un carro de una rueda (cakra). Mitra, una forma de Surya, se describe como “el ojo del mundo”, y así el sol se concibe como un ojo (cakṣu) que ilumina y percibe el mundo[9] Así, el símbolo de la rueda también podría asociarse con la luz y el conocimiento.

Collar de la rueda del dharma…

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Primera vuelta de la rueda del dharma

Las Tres Vueltas de la Rueda (del Dharma) se refiere a un marco para entender la corriente de sutra de las enseñanzas del budismo originalmente ideado por la escuela Yogachara. Más tarde, se extendió de forma modificada en el budismo tibetano y las tradiciones afines.

La distinción es, por un lado, un esquema histórico o cuasi-histórico según el cual los primeros sermones de Buda, tal y como se recogen en el Canon Pali y en los tripitakas de otras escuelas primitivas, constituyen el Primer Turno, y los posteriores sutras Mahayana comprenden el Segundo y el Tercer Turno. El esquema aparece en el Sutra Samdhinirmochana, un texto central del Yogachara, aunque puede ser anterior a él.

El modelo de las tres vueltas de la “Rueda” es un intento de categorizar el contenido, la visión filosófica y la aplicación práctica de todo el conjunto de enseñanzas budistas sutrayana. En el budismo de Asia oriental, este sistema de clasificación se amplió y modificó en diferentes clasificaciones doctrinales llamadas panjiao que fueron desarrolladas por diferentes escuelas budistas chinas[1].

Coolste… mens dharmach…

Barbara O’Brien es una practicante del budismo zen que estudió en el Monasterio de la Montaña Zen. Es autora de “Rethinking Religion” y ha cubierto la religión para The Guardian, Tricycle.org y otros medios.

La rueda del dharma, o dharmachakra en sánscrito, es uno de los símbolos más antiguos del budismo. En todo el mundo, se utiliza para representar el budismo del mismo modo que la cruz representa el cristianismo o la estrella de David el judaísmo. También es uno de los ocho símbolos auspiciosos del budismo. Hay símbolos similares en el jainismo y el hinduismo, y es probable que el símbolo del dharmachakra en el budismo haya evolucionado a partir del hinduismo.

La rueda del dharma tradicional es una rueda de carro con un número variable de radios. Puede ser de cualquier color, aunque lo más frecuente es que sea dorada. En el centro puede haber tres formas que se arremolinan, un símbolo yin-yang, una segunda rueda o un círculo vacío.

Una rueda del dharma tiene tres partes básicas: el centro, la llanta y los radios. A lo largo de los siglos, varios maestros y tradiciones han propuesto diversos significados para estas partes. He aquí algunas interpretaciones comunes del simbolismo de la rueda:

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