Isvara

Isvara

Ishvara pranidhana

Como concepto, Ishvara en los textos sánscritos antiguos y medievales significa de diversas maneras Dios, Ser Supremo, Ser Supremo, Señor Shiva, un rey o un gobernante, un marido, el dios del amor, uno de los Rudras y el número “once”[5][6][14].

La palabra Ishvara aparece en numerosos Dharmasutras antiguos. Sin embargo, Patrick Olivelle afirma que allí Ishvara no significa Dios, sino que se refiere a los Vedas[16]. Deshpande afirma que Ishvara en los Dharmasutras podría significar alternativamente rey, y que el contexto afirma literalmente que los Dharmasutras son tan importantes como Ishvara (el rey) en asuntos de importancia pública”[16].

Entre los seis sistemas de filosofía hindú, el Samkhya y el Mimamsa no consideran relevante el concepto de Ishvara, es decir, un ser supremo. Las escuelas hindúes Yoga, Vaisheshika, Vedanta y Nyaya hablan de Ishvara, pero le asignan significados diferentes.

Desmarais afirma que Isvara es un concepto metafísico en los Yogasutras,[20] no menciona la deidad en ninguna parte, ni menciona ninguna práctica devocional (Bhakti), ni da a Ishvara características típicamente asociadas con una deidad[20] En la escuela de Yoga del hinduismo, afirma Whicher, Isvara no es ni un Dios creador ni el Absoluto universal de la escuela Advaita Vedanta del hinduismo. [3] Whicher también señala que algunas subescuelas teístas de la filosofía Vedanta del hinduismo, inspiradas en la escuela del Yoga, explican el término Ishvara como el “Ser Supremo que gobierna el cosmos y los seres individuados”[3][21] Malinar afirma que en las escuelas Samkhya-Yoga del hinduismo, Isvara no es ni un Dios creador, ni un Dios salvador[22].

Ishvara y brahman

Como concepto, Ishvara en los textos sánscritos antiguos y medievales significa de diversas maneras Dios, el Ser Supremo, el Ser Supremo, el Señor Shiva, un rey o un gobernante, un marido, el dios del amor, uno de los Rudras y el número “once”[5][6][14].

La palabra Ishvara aparece en numerosos Dharmasutras antiguos. Sin embargo, Patrick Olivelle afirma que allí Ishvara no significa Dios, sino que se refiere a los Vedas[16]. Deshpande afirma que Ishvara en los Dharmasutras podría significar alternativamente rey, y que el contexto afirma literalmente que los Dharmasutras son tan importantes como Ishvara (el rey) en asuntos de importancia pública”[16].

Entre los seis sistemas de filosofía hindú, el Samkhya y el Mimamsa no consideran relevante el concepto de Ishvara, es decir, un ser supremo. Las escuelas hindúes Yoga, Vaisheshika, Vedanta y Nyaya hablan de Ishvara, pero le asignan significados diferentes.

Desmarais afirma que Isvara es un concepto metafísico en los Yogasutras,[20] no menciona la deidad en ninguna parte, ni menciona ninguna práctica devocional (Bhakti), ni da a Ishvara características típicamente asociadas con una deidad[20] En la escuela de Yoga del hinduismo, afirma Whicher, Isvara no es ni un Dios creador ni el Absoluto universal de la escuela Advaita Vedanta del hinduismo. [3] Whicher también señala que algunas subescuelas teístas de la filosofía Vedanta del hinduismo, inspiradas en la escuela del Yoga, explican el término Ishvara como el “Ser Supremo que gobierna el cosmos y los seres individuados”[3][21] Malinar afirma que en las escuelas Samkhya-Yoga del hinduismo, Isvara no es ni un Dios creador, ni un Dios salvador[22].

Significado de ishvara

Introducción: Ishvara significa algo en el budismo, el pali, el hinduismo, el sánscrito, el jainismo, el prakrit, la historia de la India antigua, el marathi, el hindi. Si desea conocer el significado exacto, la historia, la etimología o la traducción al inglés de este término, consulte las descripciones de esta página. Añade tu comentario o referencia a un libro si quieres contribuir a este artículo resumen.

Jyotisha (ज्योतिष, jyotiṣa o jyotish) se refiere a la ‘astronomía’ o “astrología védica” y representa la quinta de las seis Vedangas (ciencias adicionales que se estudian junto con los Vedas). El Jyotisha se ocupa del estudio y la predicción de los movimientos de los cuerpos celestes, con el fin de calcular el momento propicio para los rituales y las ceremonias.

1: Ishvara (ईश्वर): Concepto filosófico hindú de Dios que se refiere al Ser Supremo que es el señor y el gobernante de todo. El hinduismo utiliza el término Ishvara exclusivamente para referirse al Dios Supremo en sentido monoteísta.

El jainismo es una religión india del dharma cuya doctrina gira en torno a la inofensividad (ahimsa) hacia todo ser vivo. Las dos ramas principales (Digambara y Svetambara) del jainismo estimulan el autocontrol (o, shramana, “confianza en uno mismo”) y el desarrollo espiritual a través de un camino de paz para que el alma progrese hacia la meta final.

Ishvarapranidhana

Como concepto, Ishvara en los textos sánscritos antiguos y medievales significa de diversas maneras Dios, el Ser Supremo, el Ser Supremo, el Señor Shiva, un rey o un gobernante, un marido, el dios del amor, uno de los Rudras y el número “once”[5][6][14].

La palabra Ishvara aparece en numerosos Dharmasutras antiguos. Sin embargo, Patrick Olivelle afirma que allí Ishvara no significa Dios, sino que se refiere a los Vedas[16]. Deshpande afirma que Ishvara en los Dharmasutras podría significar alternativamente rey, y que el contexto afirma literalmente que los Dharmasutras son tan importantes como Ishvara (el rey) en asuntos de importancia pública”[16].

Entre los seis sistemas de filosofía hindú, el Samkhya y el Mimamsa no consideran relevante el concepto de Ishvara, es decir, un ser supremo. Las escuelas hindúes Yoga, Vaisheshika, Vedanta y Nyaya hablan de Ishvara, pero le asignan significados diferentes.

Desmarais afirma que Isvara es un concepto metafísico en los Yogasutras,[20] no menciona la deidad en ninguna parte, ni menciona ninguna práctica devocional (Bhakti), ni da a Ishvara características típicamente asociadas con una deidad[20] En la escuela de Yoga del hinduismo, afirma Whicher, Isvara no es ni un Dios creador ni el Absoluto universal de la escuela Advaita Vedanta del hinduismo. [3] Whicher también señala que algunas subescuelas teístas de la filosofía Vedanta del hinduismo, inspiradas en la escuela del Yoga, explican el término Ishvara como el “Ser Supremo que gobierna el cosmos y los seres individuados”[3][21] Malinar afirma que en las escuelas Samkhya-Yoga del hinduismo, Isvara no es ni un Dios creador, ni un Dios salvador[22].

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