Hatha yoga pradipika

Hatha yoga pradipika

Cómo funciona el yoga: la curación…

Hatha Yoga Pradipika (Luz sobre el Hatha Yoga) incluye el texto original en sánscrito compilado por Maharshi Swatmarama con una traducción y un exhaustivo comentario en inglés de Swami Satyananda y Swami Muktibodhananda. Este texto dilucida toda la ciencia del hatha yoga (asana, pranayama, shatkarma, mudra y bandha) tal y como fue concebida y practicada no sólo para la salud y el bienestar.

Hatha Yoga Pradipika (Luz sobre el Hatha Yoga) incluye el texto original en sánscrito compilado por Maharshi Swatmarama con una traducción y un exhaustivo comentario en inglés de Swami Satyananda y Swami Muktibodhananda. Este texto aclara toda la ciencia del hatha yoga (asana, pranayama, shatkarma, mudra y bandha) tal y como fue concebido y practicado no sólo para la salud y la forma física, sino también para despertar las energías vitales: pranas, chakras y kundalini shakti, y señala que el hatha yoga no es sólo una práctica física, sino un proceso de transmutación celular de lo burdo a lo sutil y a lo divino. Así, el hatha yoga se consideraba la base de todos los yogas superiores. Los dibujos y diagramas ilustran el texto.

Hatha yoga pradipika capítulo 1

Un asana es una postura corporal, originalmente y todavía un término general para una postura de meditación sentada,[1] y más tarde extendida en el hatha yoga y el yoga moderno como ejercicio, a cualquier tipo de posición, añadiendo posturas reclinadas, de pie, invertidas, de torsión y de equilibrio. Los Yoga Sutras de Patanjali definen “asana” como “[una posición que] es estable y cómoda”[2] Patanjali menciona la capacidad de sentarse durante periodos prolongados como uno de los ocho miembros de su sistema[2] Las asanas también se denominan poses de yoga o posturas de yoga en inglés.

El Goraksha Sataka del siglo X u XI y el Hatha Yoga Pradipika del siglo XV identifican 84 asanas; el Hatha Ratnavali del siglo XVII proporciona una lista diferente de 84 asanas, describiendo algunas de ellas. En el siglo XX, el nacionalismo indio favoreció la cultura física como respuesta al colonialismo. En ese entorno, pioneros como Yogendra, Kuvalayananda y Krishnamacharya enseñaron un nuevo sistema de asanas (que incorporaba sistemas de ejercicio además del hatha yoga tradicional). Entre los alumnos de Krishnamacharya se encontraban influyentes profesores indios de yoga, como Pattabhi Jois, fundador del Ashtanga vinyasa yoga, y B.K.S. Iyengar, fundador del yoga Iyengar. Juntos describieron cientos de asanas más, revivieron la popularidad del yoga y lo llevaron al mundo occidental. Se han ideado muchas más asanas desde la publicación de Iyengar en 1966 de Light on Yoga, que describía unas 200 asanas. Cientos más fueron ilustradas por Dharma Mittra.

Citas de hatha yoga pradipika

Mientras la respiración está contenida en el cuerpo, la mente está en calma. Mientras la mirada esté en el entrecejo no hay peligro de muerte. Cuando todos los canales han sido purificados mediante la correcta realización de las restricciones de la respiración, el viento atraviesa fácilmente y entra en la apertura del Sushumna.Al final de la retención de la respiración en kumbhaka, haz que la mente esté libre de apoyo. Mediante la práctica del yoga se alcanza el estado de rajayoga[2].

El Hatha Yoga Pradipika presenta dos modelos contradictorios, uno que implica la detención del flujo de Bindu, el otro que implica a Kundalini y fomenta el flujo de Amrita, para explicar cómo el Hatha Yoga conduce a la inmortalidad, sin intentar armonizarlos[6].

El modelo anterior implica la manipulación de Bindu; gotea continuamente desde el centro lunar en la cabeza, cayendo a su destrucción bien en el fuego digestivo del vientre (el centro solar), o bien para ser eyaculado como semen, con el que se identificaba. La pérdida de Bindu provoca un debilitamiento progresivo y finalmente la muerte. En este modelo, Bindu debe conservarse, y los diversos mudras actúan para bloquear su paso por el nadi Sushumna, el canal central del cuerpo sutil[6].

Savasana hatha yoga pradipika

Mientras la respiración está contenida en el cuerpo, la mente está en calma. Mientras la mirada esté en el entrecejo no hay peligro de muerte. Cuando todos los canales han sido purificados mediante la correcta realización de la contención de la respiración, el viento atraviesa fácilmente y entra en la abertura del Sushumna.Al final de la retención de la respiración en kumbhaka, haz que la mente se libere del apoyo. Mediante la práctica del yoga se alcanza el estado de rajayoga[2].

El Hatha Yoga Pradipika presenta dos modelos contradictorios, uno que implica la detención del flujo de Bindu, el otro que implica a Kundalini y fomenta el flujo de Amrita, para explicar cómo el Hatha Yoga conduce a la inmortalidad, sin intentar armonizarlos[6].

El modelo anterior implica la manipulación de Bindu; gotea continuamente desde el centro lunar en la cabeza, cayendo a su destrucción bien en el fuego digestivo del vientre (el centro solar), o bien para ser eyaculado como semen, con el que se identificaba. La pérdida de Bindu provoca un debilitamiento progresivo y finalmente la muerte. En este modelo, Bindu debe conservarse, y los diversos mudras actúan para bloquear su paso por el nadi Sushumna, el canal central del cuerpo sutil[6].

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