Buda es un dios

Buda es un dios

duḥkha

Barbara O’Brien es una practicante del budismo zen que estudió en el Monasterio de la Montaña Zen. Es autora de “Rethinking Religion” y ha cubierto la religión para The Guardian, Tricycle.org y otros medios.

Hoy me he topado con un par de blogs sobre la cuestión de lo que dijo Buda sobre Dios. Y como los sitios web parecen pensar que mis comentarios son spam entrante, respondo aquí a uno de los posts.

“Por lo que sé, hay budistas occidentales que creen que Dios no existe. Y punto. Algunos incluso llegan a decir que Buda también lo dijo. Mi reto es: ¿cómo lo saben? Es decir, ¿saben realmente lo que dijo Buda al respecto? Tengo que decir que, después de investigar un poco sobre este tema, no tengo ni idea, y me sorprende que tantos budistas estadounidenses estén completamente seguros: “¿Dijo Buda ‘No hay Dios’, directamente?

El concepto de Dios como ser trascendente único y supremo y creador del mundo parece ser obra de eruditos judíos de mediados del primer milenio antes de Cristo. Por ejemplo, el conocido relato de la creación en el Génesis fue escrito probablemente en el siglo VI a.C., según la obra A History of God de Karen Armstrong. Antes de eso, Yahvé era sólo una deidad tribal entre muchas otras.

templo de mahabodhi

El budismo es una de las principales religiones del mundo. Se originó en la India entre el 563 y el 483 a.C. con Siddhartha Gautama, y durante los siguientes milenios se extendió por Asia y el resto del mundo. Los budistas creen que la vida humana es un ciclo de sufrimiento y renacimiento, pero que si se alcanza un estado de iluminación (nirvana), es posible escapar de este ciclo para siempre. Siddhartha Gautama fue la primera persona que alcanzó este estado de iluminación y fue, y sigue siendo hoy, conocido como Buda. Los budistas no creen en ningún tipo de deidad o dios, aunque existen figuras sobrenaturales que pueden ayudar o dificultar a las personas en el camino hacia la iluminación.

Siddhartha Gautama fue un príncipe indio del siglo V a.C. que, al ver a la gente pobre y moribunda, se dio cuenta de que la vida humana es sufrimiento. Renunció a sus riquezas y pasó un tiempo como mendigo pobre, meditando y viajando, pero finalmente, quedando insatisfecho, se decantó por algo llamado “el Camino Medio”. Esta idea significaba que ni el ascetismo extremo ni la riqueza extrema eran el camino hacia la iluminación, sino una forma de vida entre ambos extremos. Finalmente, en un estado de profunda meditación, alcanzó la iluminación, o nirvana, bajo el árbol Bodhi (el árbol del despertar). El templo de Mahabodhi en Bihar (India) -el lugar de su iluminación- es ahora un importante lugar de peregrinación budista.

nirvana budista

Los textos budistas también postulan que las deidades mundanas como Mahabrahma son consideradas erróneamente como creadoras[7] La ontología budista sigue la doctrina del origen dependiente, según la cual todos los fenómenos surgen en dependencia de otros fenómenos, por lo que no puede reconocerse ni discernirse un motor primario inamovible. El Buda Gautama, en los primeros textos budistas, también afirma que no vio un comienzo único para el universo[8].

Durante el periodo medieval, filósofos budistas como Vasubandhu desarrollaron extensas refutaciones del creacionismo y del teísmo hindú. Por ello, algunos estudiosos modernos, como Matthew Kapstein, han descrito esta última etapa del budismo como antiteísta[5].

Sin embargo, a pesar de la tradición no teísta dominante en el budismo, algunos escritores como B. Alan Wallace han señalado que algunas doctrinas del budismo Vajrayana pueden considerarse similares a algunas doctrinas teístas de la creación[9].

Según el budista Richard Hayes, la literatura budista temprana de Nikaya trata la cuestión de la existencia de un dios creador “principalmente desde un punto de vista epistemológico o moral”. En estos textos, el Buda no se presenta como un ateo que niega la existencia de un Dios, sino que se centra en las afirmaciones de otros maestros de que sus enseñanzas conducen al bien supremo[12].

templo de borobudur

El budismo es una tradición espiritual que se centra en el desarrollo espiritual personal y la consecución de una visión profunda de la verdadera naturaleza de la vida. Cuenta con 376 millones de seguidores en todo el mundo.

No se cree en un dios personal. Los budistas creen que nada es fijo o permanente y que el cambio es siempre posible. El camino hacia la iluminación pasa por la práctica y el desarrollo de la moral, la meditación y la sabiduría.

Los budistas creen que la vida es interminable y está sujeta a la impermanencia, el sufrimiento y la incertidumbre. Estos estados se denominan tilakhana, o los tres signos de la existencia. La existencia es interminable porque los individuos se reencarnan una y otra vez, experimentando sufrimiento a lo largo de muchas vidas.

Siddhartha Gautama, el Buda, nació en el seno de una familia real en el actual Nepal hace más de 2500 años. Vivió una vida de privilegios y lujos hasta que un día salió del recinto real y se encontró por primera vez con un anciano, un enfermo y un cadáver. Perturbado por ello, se hizo monje antes de adoptar la dura pobreza del ascetismo indio. Ninguno de los dos caminos le satisfizo y decidió seguir el “Camino del Medio”, una vida sin lujos pero también sin pobreza.

Ir arriba