Avatares de vishnu

Avatares de vishnu

10 avatares de vishnu

A Varaha se le asocia comúnmente con la leyenda de la elevación de la Tierra (personificada como la diosa Bhudevi) fuera del océano cósmico. Cuando el demonio Hiranyaksha robó la tierra y la escondió en las aguas primordiales, Vishnu apareció como Varaha para rescatarla. Varaha mató al demonio y recuperó la Tierra del océano, levantándola con sus colmillos, y devolvió a Bhudevi a su lugar en el universo.

Varaha puede ser representado completamente como un jabalí o en forma antropomórfica, con cabeza de jabalí y cuerpo humano. Su consorte, Bhudevi, la tierra, se representa a menudo como una mujer joven, levantada por Varaha.

El gramático y etimólogo sánscrito Yaska (hacia el año 300 a.C.) afirma que la palabra varaha tiene su origen en la raíz √hr. [3] El diccionario Monier-Williams afirma que la raíz √hr significa “‘ofrecer/presentar’, ‘superar, eclipsar, sobrepasar’, ’embelesar, encantar, [y] fascinar’, y ‘quitar o eliminar el mal o el pecado'” y también “quitar, llevar, apoderarse, privar de, robar, [o] hurtar”[4].

Según Yaska, el jabalí es una bestia que “arranca las raíces, o arranca todas las buenas raíces”, por lo que se le llama varaha[3]. La palabra varaha se encuentra en el Rigveda, por ejemplo, en sus versos como 1.88.5, 8.77.10 y 10.28.4, donde significa “jabalí”[2][5].

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Vishnu ha sido adorado durante más de 2000 años como el protector supremo del triunvirato hindú, junto con Shiva y Brahmán. Su función en la trinidad es preservar el orden. Cuando la humanidad se ve amenazada por el mal o el caos, desciende al plano terrenal de la existencia, en sus diversos avatares o encarnaciones, para restaurar el dharma o el camino de la rectitud.

Vishnu y sus avatares han inspirado a generaciones de artistas y pueden verse en el arte, la arquitectura y la literatura más antiguos. En su forma primaria, Vishnu es reconocible en las pinturas por su distintiva piel azul. Cuando se representa en esculturas o en arquitectura, donde los colores no son evidentes, Vishnu es identificable por sus atributos, como una caracola, un disco, una maza y un loto. Vishnu también se representa en el arte junto a su consorte, Lakshmi, o con dos consortes: Shri Devi y Bhu Devi; que se cree que es Lakshmi dividida en dos deidades. La montura animal o compañera de Vishnu es Garuda, que es parte hombre y parte águila.

Las diez encarnaciones del Señor Vishnu se conocen colectivamente como Dashavatar. Estos avatares suelen compartir el color azul de la piel de Vishnu. Aunque cada uno de ellos tiene talentos, personalidades e iconografía individuales.

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Kurma (sánscrito: कूर्म; Kurma, ‘Tortuga’), es un avatar del dios hindú Vishnu. Originada en la literatura védica, como el YajurVeda, como sinónimo del Saptarishi llamado Kasyapa, Kurma se asocia más comúnmente en la literatura post-védica, como los Puranas, con la leyenda de la agitación del Océano de Leche, referida como el Samudra Manthan. También es sinónimo de Akupara, la Tortuga del Mundo que sostiene la Tierra, Kurma aparece como el segundo Dashavatara, que son las diez encarnaciones principales de Vishnu.

La palabra sánscrita ‘Kurma’ (Devanagari: कूर्म) significa ‘Tortuga’ y ‘Tortuga’. [1] La encarnación de la tortuga de Vishnu también se refiere en la literatura post-védica como el Bhagavata Purana como ‘Kacchapam’ (कच्छप), ‘Kamaṭha’ (कमठ), ‘Akupara’ (अकूपार), y ‘Ambucara-Atmana’ (अम्बुचर-आत्मना), todos los cuales significan ‘tortuga’ o ‘forma de tortuga’. [2][3][4][5]

Como se ilustra a continuación, la literatura védica como el SamaVeda y el YajurVeda explícitamente afirman que Akupara/Kurma y el sabio Kasyapa son sinónimos. Kasyapa – que también significa “Tortuga” – es considerado el Progenitor de todos los seres vivos con sus trece esposas, incluyendo la vegetación, según lo relatado por H.R. Zimmer:

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En sus múltiples formas, Vishnu es considerado el preservador y protector. El hinduismo enseña que cuando la humanidad se ve amenazada por el caos o el mal, Vishnu desciende al mundo en una de sus encarnaciones para restaurar la rectitud.

Las encarnaciones que toma Vishnu se llaman avatares. Las escrituras hindúes hablan de diez avatares. Se cree que estuvieron presentes en el Satya Yuga (la Edad de Oro o Edad de la Verdad), cuando la humanidad estaba gobernada por los dioses.

En conjunto, los avatares de Vishnu se denominan dasavatara (10 avatares). Cada uno tiene una forma y un propósito diferentes. Cuando un individuo se enfrenta a un reto, un avatar concreto desciende para abordar el problema.

Los mitos asociados a cada avatar hacen referencia a un periodo de tiempo específico en el que eran más necesarios. Algunas personas se refieren a esto como el ciclo cósmico o el Tiempo-Espíritu. Por ejemplo, el primer avatar, Matsya, descendió mucho antes que el noveno avatar, Balarama. La mitología más reciente afirma que Balarama puede haber sido el Señor Buda.

Independientemente de la intención específica o el lugar en el tiempo, los avatares están destinados a restablecer el dharma, el camino de la rectitud o las leyes universales que se enseñan en las escrituras hindúes. Las leyendas, mitos e historias que incluyen a los avatares siguen siendo importantes alegorías dentro del hinduismo.

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